Fenómenos Biológicos y Fenómenos de Conocimiento desde la perspectiva sistémica de Piaget.
Segunda Parte:
Algo para discutir sobre la biología y el conocimiento.
Lo expresado por Piaget en “Biología y conocimiento...” tiene aspectos a resaltar, algunos de ellos sumamente novedosos. Por un lado a nadie escapa que las teorías sistémicas se iniciaron por referencia a los fenómenos biológicos y que ésta también es aplicable a otros fenómenos como los del conocimiento, pero lo que otros autores no enuncian son los vínculos convergentes y divergentes entre ambas clases de sistema.
La postura sistémica de Piaget es clara al plantear la relación organismo-medio y sujeto objeto como los ejes sobre los cuales se construyen los procesos vitales y cognoscitivos. También, cuando afirma que ambos se autorregulan, a la vez que se regulan entre sí en circuitos de retroalimentación, y que dichos procesos acontecen en diferentes niveles, de los cuales lo más inclusivos se corresponden con la organización general de la vida, y los más exclusivos con lo propiamente cognoscitivo.
Te invitamos a ubicar la relación organismo–medio / sujeto–objeto y la idea de autorregulación en varios niveles. Para ello, ingresá al siguiente enlace: Piaget – Psicología y epistemologíaOtro elemento sistémico reincidente en varias partes del texto es la noción de proceso histórico donde cada instancia del mismo se torna necesaria (en el sentido causal) para la consecución de la siguiente, concepto solidario con lo enunciado por Hegel en el siglo anterior, mucho antes de que las teorías sistémicas fueran el fundamento de lo procesos organizados, independientemente de la disciplina o área del conocimiento del que se trate.
Hegel sostiene que el devenir social implica supresión de una fase histórica, pero conservación de la misma en la nueva etapa, a la vez que superación o arribo a algo que no estaba presente antes, o sea, algo nuevo o novedoso.
Si cada nuevo estadio supone supresión, conservación y superación, queda también claro que cada instancia:
1) está predeterminada por la anterior;
2) se construye a partir de una fase previa,
3) contiene toda la información de la organización precedente,
4) involucra procesos reguladores activos.
En el marco de dicho proceso histórico la asimilación y la acomodación se corresponden con los mecanismos adaptativos que todo ser vivo desarrolla en el curso de la evolución y que conducirán a fenotipos convergentes o divergentes.
En términos biológicos la asimilación incorpora la novedad en tanto pueda “enlazarlo” con la forma o estructura precedente, mas no puede “inventar” nada que ya no esté inscrito en los genes, aunque muchos de éstos no operan a ciegas. Esto último no significa negar la programación hereditaria, sino entender que parte del genoma funciona merced de un refinado mecanismo mediante el cual registra información del medio y responde en consecuencia, operación que sólo es posible en el marco de genes reguladores donde sus resultados no están absolutamente prefijados.
Es importante señalar la importancia del término significado en la teoría piagetiana y cómo debe entenderse éste en el marco de la asimilación biológica. Lo significativo es aquello que tiene sentido en cierto esquema genético, pero no lo es si el genoma no lo reconoce como tal. Por ejemplo, el perro de Pavlov sólo reconoce a la carne como significativa en tanto tenga hambre, su estado fisiológico sea normal y no exprese alguna patología por la cual no quiera alimentarse; y carecerá de valor para el animal en situación opuesta.
El significado antes aludido no es un significado construido, sino que está dado y, por ende, es innato. Por su parte, los sentidos o significados construidos serán aquellos relacionados con el desarrollo de las funciones vitales que conllevan al cierre del sistema abierto. Dicho de otro modo, en la consecución de las funciones vitales ligadas con la programación hereditaria y los significados dados, se logran funciones cognoscitivas relacionadas con programas flexibles y sentidos construidos.
Según lo expresado antes, el camino que va de lo rígido y programado a lo flexible y menos estructurado, de lo innato a lo adquirido, de lo dado a lo construido, de lo simple a lo complejo, es el trayecto que se inicia en el instinto y finaliza en la inteligencia.
El logro de la inteligencia, aunque vinculado con la disponibilidad de registro y almacenamiento de la información, no implica sólo eso, ya que obrar inteligentemente es hacer uso de ciertos esquemas o cursos lógicos que permiten en algún momento de la vida del sujeto humano, independizarse de la información sobre el mundo para dar cuenta de la verdad del conocimiento. Esto sólo es posible a través de las estructuras lógico matemáticas.
Kant supone que las estructuras lógicas son innatas, adoptando cuatro formas o categorías del entendimiento denominadas cantidad, cualidad, relación y modalidad; lo que no implica que todo el conocimiento sea innato, según lo concibe Descartes, sino que sólo la lógica lo es, pues el contenido deriva de la experiencia del sujeto en los intercambios con el ambiente.
Algunas de las semejanzas que pueden marcarse entre los conceptos de Kant y de Piaget, son:
1) el conocimiento deriva de la interacción sujeto-objeto,
2) el sujeto no es enteramente racional, ni íntegramente observacional o empírico, 3) el objeto es construido,
4) la construcción del objeto está sesgada por factores históricos o contextuales, 5) los significados son construidos
No obstante las semejanzas señaladas, los elementos disímiles entre ambas tesis respectivamente, son:
1) La lógica es innata pero el contenido es adquirido. La lógica y el contenido son adquiridos.
2) La lógica está dada en el sujeto. La lógica no está dada y deviene de la abstracción de las operaciones del sujeto sobre el objeto.
3) El contenido del conocimiento se obtiene a través de las experiencias del sujeto en el mundo. La lógica y el contenido del conocimiento se obtienen de las experiencias del sujeto en el mundo.
4) El contenido es construido. La lógica y el contenido son construidos 5) La lógica y el contenido son siempre independientes. La lógica y el contenido son dependientes al inicio pero independientes después,
No sólo el concepto de asimilación juega un papel trascendental, sino también el de acomodación, noción que ayuda a explicar cómo se relacionan sujeto y objeto, u organismo-medio a través de los esquemas de acción.
En términos biológicos, ambos procesos permiten la supervivencia del organismo en el seno de la población y, a largo plazo, la permanencia de la especie en el tiempo y el espacio, lo que conduce a procesos evolutivos como la especiación. Dicho de otro modo, la asimilación y la acomodación operan a nivel micro o individual, tanto espacial como temporalmente; en tanto que los mecanismos propiamente evolutivos lo hacen a nivel macro o poblacional. Los primeros posibilitan la supervivencia del organismo, y con él, la reproducción y nuevos individuos; los segundos, la permanencia de la población, y con ella, la especie.
Te invitamos a leer el marco clásico de sistemas abiertos y retroalimentación para poner en diálogo biología ↔ cognición.